المتحركتان كأنهما وقعتا بعد فتحة ، وأما رأى ( 1 ) وثاى ( 2 ) فالألف - لانقلابها عن حرف أصلى - معتد بها قوله " ونحو عظاءة وصلاءة وعباءة شاذ " قد ذكرنا ما يخرجها عن الشذوذ ، ولو اتفق غير هذه الثلاثة في مثل حالها من غير المصادر المزيد فيها لجاز فيه أيضا الوجهان قياسا ، والهمزة في نحو علباء ( 3 ) وحرباء ( 4 ) من الملحقات أصلها الألف المنقلبة عن الياء الزائدة للالحاق ، بدليل تأنيثهم لمثلها كدرحاية ( 5 ) ودعكاية ( 6 ) والتاء لازمة كما في خزاية ، فلذا لم تقلب الياء ، بخلاف حرباءة ( 4 ) قال : " وتقلب الياء واوا في فعلى اسما كتقوى ويقوى ، بخلاف الصفة ، نحو صديا وريا ، وتقلب الواو في فعلى اسما كالدنيا والعليا ، وشذ نحو القصوى وحروى ، بخلاف الصفة كالغزوى ، ولم يفرق في فعلى من الواو نحو دعوى وشهوى ، ولا في فعلى من الياء نحو الفتيا والقضيا " أقول : الناقص إن كان على فعلى - بفتح الفاء - : فإما أن يكون واويا ، أو يائيا ، والواوي لا تقلب واوه ياء ، لا في الاسم كالدعوى والفتوى ، ولا في الصفة نحو شهوى مؤنث شهوان ، لاعتدال أول الكلمة وآخرها بالفتحة والواو ، فلو قلبت ياء لصار طرفا الكلمة خفيفين ، وأما اليائي منه فقصد فيه التعديل أولا

--> ( 1 ) الرأي : اسم جنس جمعي واحده راية ، وفى بعض النسخ " زاي " وهي صحيحة أيضا ( 2 ) الثاى : اسم جنس جمعي واحده ثاية ، وهي علم صغير ( انظر ص 118 من هذا الجزء ) ( 3 ) العلباء : عصب عنق البعير ( انظر ح 2 ص 55 ) ( 4 ) الحرباء : ذكر أم حبين ( انظر ج 2 ص 55 ) ( 5 ) الدرحاية : الرجل الكثير اللحم القصير ( انظر ج 2 ص 43 ) ( 6 ) الدعكاية : الرجل الكثير اللحم طال أو قصر